Todavía con el recuerdo reciente de la Navidad, empezamos ya el tiempo de cuaresma, un tiempo que nos habla aún de la fiesta lejana de la Pascua, la más importante del Año Cristiano.
La cuaresma es un tiempo de preparación en el que procuramos renovar nuestra vida cristiana. Tradicionalmente la Iglesia propone que la preparación se realice a través de la oración, del sacrificio y de la preocupación por los demás (oración, ayuno, limosna).
San León Magno ponía el acento en la necesidad de ejercitarse especialmente en la virtud de la caridad: “Así pues, amadísimos, si bien todo tiempo es bueno para ejercitarse en la virtud de la caridad, estos días cuaresmales nos invitan a ello de un modo más apremiante; si deseamos llegar a la Pascua santificados en el alma y en el cuerpo, debemos poner un interés especialísimo en esta virtud, que contiene en sí todas las otras y cubre la multitud de los pecados”.
Los buenos deseos conviene concretarlos en acciones concretas. Muchas personas están cargadas de ellos en su interior, pero no acaban de realizarlos por no traducirlos en propósitos. En el Evangelio encontramos un buen listado de propuestas del Señor sobre el modo de ejercitar la Caridad con los demás. Tenemos bien presente aquellas palabras de Jesús, recogidas por Sant Mateo (Mt. 25, 31): “Tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, estaba desnudo y me vestisteis, era peregrino y me hospedasteis…”. Palabras que nos conviene meditar y que nos han de mover a hacer nuestros propósitos para la vida diaria. Es bueno que estén relacionados con el entorno en el que nos movemos habitualmente y que sean sencillos de formular y de llevar a la práctica: sonreír más, escuchar con atención, ser más amable, dar las gracias, callar posibles reproches, ofrecerse para ayudar sin que nos lo tengan que pedir… Con imaginación se puede hacer una pequeña lista de la que después podemos examinarnos.
Este esfuerzo por afinar en la caridad con los demás seguro que nos ayuda en la lucha contra nuestro egoísmo y así nos hace mejores y agrada a Dios.
Es una buena manera de vivir la cuaresma y de prepararnos para la Pascua.
Mn. Francesc Perarnau
Se celebraron las 48 Jornadas de Cuestiones Pastorales de Castelldaura, bajo el lema Año de la Fe, Confesar la fe es un reto. Este año se han desarrollado en el Aula Maga de la Facultad de Teología de Cataluña, en Barcelona. Han sido organizadas por el Centro Sacerdotal Rosselló y por primera vez han salido del entorno de Castelldaura (Premià de Dalt). La participación de sacerdotes y laicos fue muy numerosa. La sesión inaugural corrió a cargo del Cardenal Arzobispo de Barcelona Dr. Lluís Martínez y Sistach, el cual estuvo acompañado en la presentación por el Dr. Antoni Pujals, Vicario de la Prelatura del Opus Dei en Cataluña, el Dr. Armand Puig, Decano de la Facultad de Teología de Catalunya, el Dr. Jaume Aymar, Decano de la Facultad de Filosofía de Cataluña y el Dr. Albert Ribot, Director de la entidad organizadora.
El señor Cardenal manifestó que “Es misión de toda la Iglesia evangelizar, no obstante ahora hay que hacer una
nueva evangelización donde el mejor testimonio será insuficiente si no manifiestamos abiertamente nuestra fe … Debemos tener el gozo de la fe y el entusiasmo de comunicarla y por ello debemos considerarla un tesoro … teniendo en cuenta que ofreceremos este tesoro a una sociedad que, en muchos casos, considera a Dios fuera de su vida y de la sociedad y que vive como si Dios no existiera … Por lo tanto, y siguiendo el plan pastoral de Barcelona debemos dar a conocer a Jesús a quien no lo conoce, con la vida y la palabra, es decir con nuestro testimonio y confesando nuestra fe, así como dando testimonio con obras, practicando la caridad. “
Las conferencias fueron las siguientes:
Día 22 de enero de 2013
Importancia de una formación permanente para los nuevos evangelizadores, a cargo de mons. Octavio Ruiz Arenas.
El primer anuncio, pieza clave de la nueva evangelización, a cargo del Dr. Xavier Morlans.
Mesa redonda: Fe cristiana y cultura contemporánea, a cargo del Sr. Enric Juliana, Dr. Armand Puig y Dr. José Ignacio Saranyana.
Día 23 de enero de 2013
El Año de la Fe en la era laica, a cargo del Dr. Massimo Introvigne
Cultura contemporánea y sentido de fe, a cargo de Dr. Lluís Romera.
Mesa redonda: Mi encuentro con Dios: ¿qué cambia de mi vida?, a cargo de la Sra. Mercè Aroz, Sr. Etsuro Sotoo, Sr. Valentí Puig, Sr. Arturo San Agustín y Dr.Jaume Aymar.
Servicios Informativos Montalegre
Carta del Cardenal Arzobispo de Barcelona, 13 de enero de 2013
Inmigración y ecumenismo
El próximo día 18 de enero comienza la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos, que se prolonga cada año hasta el 25 de enero, fiesta de la Conversión de san Pablo, que este año tiene como lema “¿Qué espera el Señor de nosotros?”, una pregunta que se encuentra en los escritos del profeta Miqueas (cf. Mi 6,6-8). Por otra parte, el próximo domingo, 20 de enero, se celebra la Jornada Mundial de las Migraciones, una iniciativa de la Santa Sede. Esto nos invita a hablar del fenómeno de las migraciones y de los retos ecuménicos que esta realidad plantea.
El Papa relaciona estos dos fenómenos –las migraciones y el ecumenismo- en el mensaje con motivo de la jornada que nos ocupa, que este año tiene como lema “Migraciones: peregrinación de fe y esperanza”. Apunta el Santo Padre que la fe y la esperanza forman “un binomio inseparable en el corazón de muchísimos emigrantes”, habida cuenta de que “hay en ellos el anhelo de una vida mejor, a la cual se une muchas veces el deseo de querer dejar detrás de sí la desesperación de un futuro imposible de construir”.
Por otra parte, Benedicto XVI destaca que “la Iglesia no deja de poner de manifiesto los aspectos positivos, las buenas posibilidades y los recursos que comportan las migraciones” y realiza acciones de acogida que favorecen “una inserción integral” de los emigrantes, solicitantes de asilo y refugiados en el nuevo contexto sociocultural en el que viven, sin olvidar la dimensión religiosa.
En esta línea, recuerda el Papa que la Iglesia “está llamada a prestar una atención especial y a cuidar de este aspecto”, y destaca que, en el caso de los inmigrantes cristianos, “la atención a la dimensión religiosa incluye también el diálogo ecuménico y la atención a las nuevas comunidades”. Tratándose de los católicos, comporta “la creación de nuevas estructuras pastorales y la valoración de los diversos ritos”.
Nuestra archidiócesis de Barcelona ha facilitado iglesias y equipamientos a las Iglesias católicas orientales y ortodoxas que tienen fieles en la archidiócesis para que puedan celebrar la fe y atender pastoralmente a sus miembros.
Inmigración y ecumenismo son dos realidades profundamente relacionadas. El fenómeno de la inmigración nos hace próximos a los seguidores de las grandes tradiciones religiosas, hasta ahora muy poco presentes entre nosotros. También nos acerca a los cristianos de otras confesiones o denominaciones, y especialmente a los católicos de ritos orientales.
Ante esta realidad, es oportuno recordar que el Concilio Vaticano II significó un gran esfuerzo ecuménico por parte de la Iglesia católica. Dos grandes figuras de 50 años atrás nos pueden servir como inspiradoras ante los nuevos retos del ecumenismo: Juan XXIII y el patriarca ecuménico de Constantinopla Atenágoras I.
De Juan XXIII, tanto en el diálogo ecuménico con los cristianos como en el diálogo con los fieles de otras religiones, siempre hemos de recordar aquel pensamiento tan suyo que nos invita a “potenciar más aquello que nos une que no aquello que nos separa. Y el patriarca Atenágoras lo decía con una breve sentencia: “Iglesias hermanas, pueblos hermanos”. El camino hacia la unidad de los cristianos ha de ser una fuerza unitiva y pacificadora en este mundo demasiado dividido y herido. Bien podemos decir que realmente esto es “lo que espera el Señor de nosotros”.
† Lluís Martínez Sistach
Cardenal arzobispo de Barcelona
En el mes de mayo del año 2010 fuimos a Fátima, era nuestra quinta peregrinación que en esta última etapa de Montalegre y la primera que hacíamos a aquellas tierras portuguesas. Fueron tres días intensos muy cerca de la Virgen y de los pastorcillos a los que se apareció. Así que este año, dado que ha sido necesario posponer para una nueva ocasión la propuesta de peregrinación a Tierra Santa, volvemos a Fátima.
Por lo tanto, os invitamos a que os inscribáis a esta nueva propuesta de fin de semana para los días 24, 25 y 26 de mayo de 2013. Conoceremos todo el santuario; el sacerdote que nos acompañará celebrará la santa misa diariamente, rezaremos el rosario en la explanada del santuario por la noche en la procesión de las velas; visitaremos los lugares de las apariciones del Ángel y de la Virgen, así como los museos, la basílica y la gran iglesia para diez mil peregrinos y las diversas capillas del santuario.
El alojamiento será en una residencia religiosa muy cerquita de la basílica. El viaje de ida y vuelta será en avión (Barcelona – Lisboa), y los traslados en autocar. El precio en régimen de pensión completa,en habitación doble, es de 540 euros por persona.
Si estáis interesados, podéis poneros en contacto con la AGENCIA DE VIAJES MAGISTER para efectuar la preinscripción al Tel. 934879423, o al correo electrónico: manuelyeste@viajesmagister.com
Aviso importante: Si se ha inscrito un grupo entre 25 y 30 personas en el plazo máximo de un mes a partir de ahora, abriríamos el plazo para efectuar los pagos y convocaríamos una reunión informativa para explicar con detalle toda la peregrinación.
Isabel Hernández Esteban
El tema central será “DIOS Y CIENCIA”. Se ha abierto el periodo de inscripciones hasta el 18 de febrero a: introduccioteologia@gmail.com
PROGRAMA:
Día 25 Febrero, Dr. Ignacio Sols Lucia: El método científico tiene límites? Catedrático de álgebra de la Universidad Complutense de Madrid
Día 4 Marzo, Dr. David Jou i Mirabent: La ciencia empírica y Dios. Catedrático de Física de la materia condensada de la Universidad Autónoma de Barcelona. Poeta y científico.
Día 11 Marzo, Dr. José Manuel Gimenez Amaya: neurociencias y alma espiritual. Catedrático de Anatomía y Embriología de la Universidad Autónoma de Madrid.
Día 18 Marzo, Dra. Natalia López Moratalla: Evolución creativa o creación evolutiva? Catedrática de Bioquímica y Biología Molecular de la Universidad de Navarra.
Horario: de 19.30 a 21.00 horas
Primera Sesión: Auditori de la Biblioteca de Blanquerna
Segunda, tercera y cuarta sesiones: Aula Magna de la Facultad de Filosofía, C/ Montalegre.
Hace poco tiempo algunos periódicos recogían la noticia con grandes titulares: el Papa había escrito en su libro sobre la infancia del Señor que los Reyes Magos eran de Andalucía.
La noticia no dejaba de sorprender y, lógicamente venían ganas de leer lo que en realidad había escrito el Papa, para poder tener una idea clara de su reflexión. El Papa , de hecho, decía estas palabras que copiamos a continuación: “Así como la tradición de la Iglesia ha leído con toda naturalidad el relato de la Navidad sobre el trasfondo de Isaías 1,3, y de este modo llegaron al pesebre el buey y el asno, así también ha leído la historia de los Magos a la luz del Salmo 72,10 e Isaías 60(*). Y, de esta manera, los hombres sabios de Oriente se han convertido en reyes, y con ellos han entrado en el pesebre los camellos y los dromedarios.
La promesa contenida en estos textos extiende la proveniencia de estos hombres hasta el extremo Occidente (Tarsis, Tartessos en España), pero la tradición ha desarrollado ulteriormente este anuncio de la universalidad de los reinos de aquellos soberanos, interpretándolos como reyes de los tres continentes entonces conocidos: África, Asia y Europa”.
Como se puede comprobar, nada tiene que ver lo que dice el Papa en el libro con la procedencia andaluza de esos Magos que aparecen en el Evangelio.
Lo peor de todo es que esa noticia que, por otra parte, no tiene más trascendencia, muestra una vez más cómo algunos pueden destruir una labor profunda de un experto en Sagrada Escritura con unos comentarios jocosos que quedan muy lejos del sentido real que el escritor, en este caso el Papa, escribe en su libro.
De cualquier modo, nos queda la lección bien aprendida. Aunque a veces pueda resultar un poco arduo, vale la pena leer en directo los tres libros sobre la Vida de Jesús que el Papa ha publicado en los últimos años. Beber en esa fuente sin intermediarios que nos quieran explicar lo que el Papa quiere decir, nos ayuda a conocer mejor al Señor. Lo haremos a través de la luz que nos aporta la reflexión sabia de un hombre de Dios, que además es un gran teólogo y en estos momentos el sucesor de Pedro al frente de la Iglesia.
Mn Francesc Perarnau
(*)
Salmo 72, 10 y ss (…)que los reyes de Tarsis y de las costas lejanas / le paguen tributo. / Que los reyes de Arabia y de Sebá le traigan regalos; / que todos los reyes le rindan homenaje y lo sirvan todas las naciones.
Isaias 60, 6 (…) Te verás cubierta de caravanas de camellos / que vienen de Madián y de Efá; / vendrán todos los de Sabá, /cargados de oro y de incienso, / y proclamarán las acciones gloriosas del Señor.
Por Domènec Melé
Publicado el 14 de diciembre de 2012 en la revista “TEMES D’AVUI”
El día 11 de octubre de 2012, coincidiendo con la solemne inauguración del Año de la Fe, el Papa Benedicto XVI publicaba algunos recuerdos suyos en el L’Osservatore Romano. Entre otros, destacaba la importancia de un documento conciliar, El Decreto Digniatis humanae sobre la libertad religiosa. Aunque considerado como “documento menor”, supuso una gran aportación para clarificar la posición de la Iglesia respecto al reconocimiento de la profesión y práctica religiosa. Este documento superaba la anterior doctrina de la tolerancia de las religiones no verdaderas, sin dejar por ello de defender la verdad.
Profundizando en la fe y en su tradición más antigua, el Concilio armonizó las enseñanzas de la Iglesia con el pensamiento filosófico y muchos ordenamientos jurídicos modernos que defienden la libertad de culto. Benedicto XVI recordó que los primeros cristianos rezaban por el emperador, pero no lo veneraban. Y, desde este punto de vista –añadía- se puede afirmar que “el cristianismo trajo al mundo con su nacimiento el principio de la libertad de religión”. Así, pues, desde la tradición cristiana se pudo reivindicar “la libertad a la convicción religiosa y a practicarla en el culto, sin que se violara con ello el derecho del Estado en su propio ordenamiento”.
El Concilio proclamó la libertad religiosa en base a la dignidad humana y los derechos innatos de la persona. “Esta libertad –explica el Concilio– consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de individuos como de grupos sociales y de cualquier potestad humana, y esto de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, sólo o asociado con otros, dentro de los límites debidos”. (Digniatis humanae, 2) Esta doctrina de la libertad religiosa, aunque encontró reticencias en Mons. Lefebre y sus seguidores, ha sido entendida y aplicada con éxito en estos casi cincuenta años desde la promulgación del citado documento, en 1965.
Paradójicamente, en estos años, como ocurrió en tiempos pasados, muchos cristianos han sido víctimas de la intolerancia religiosa y de la falta de libertad para profesar y practicar su religión. Unas veces abiertamente, con iglesias incendiadas y cristianos asesinados, como ha ocurrido en los últimos meses en Egipto, Pakistán, Nigeria, Siria e India, entre otros países. En otros lugares está prohibido el ejercicio público de la religión o se discrimina a los cristianos de diversos modos. Por último, se ataca a la libertad religiosa ofendiendo a los cristianos mediante ataques verbales o psicológicos, insultos, ironías y burlas. Eso se encuentra incluso en países donde la libertad religiosa está reconocida en sus ordenamientos jurídicos.
Estas consideraciones nos han llevado a elegir la libertad religiosa como tema de portada de este número de Temes d´avui. Incluye un trabajo del profesor Arturo Bellocq en el que se profundiza en el derecho a la libertad religiosa. Otras contribuciones revisan la situación de la libertad religiosa en el mundo (Isidoro Ramos) en la India (Luis Pons), en el mundo musulmán (Xavier Vilella y Joan García-Llobet), en Europa (Remedios Falaguera) y en España (Francisca Pérez-Madrid). Presentamos también una entrevista en exclusiva con el sociólogo italiano Massimo Introvigne, coordinador del Observatorio para la Libertad Religiosa de Roma, establecido recientemente recogiendo la idea de Benedicto XVI de que Roma tenía un papel especial que desempeñar en la defensa de la libertad religiosa, en particular en la denuncia de la persecución de los cristianos perpetrados en el mundo. En el caso de moral se alude también a la libertad religiosa en un aspecto de la ley de salud propulsada por el presidente Obama.
Siguiendo la tarea de comentar documentos y desarrollos del Concilio Vaticano II, se presenta un trabajo sobre la misión de los laicos a cargo del profesor Arturo Cattaneo. Como tema de actualidad la Profesora María Elósegui comenta la reforma de la asignatura de Educación para la ciudadanía.
Montserrat Gas nos ofrece un estudio en el que se pregunta, qué significa casarse. Por su parte, Josep Vall explora la nueva guía ética para políticos en el contexto de iniciativas llevadas a cabo por “minorías creativas”. El número concluye con la habitual sección de reseñas y notas de libros recientes.
Domènec Melé
Director de Temes d’Avui
La Noche Santa de la Navidad se rememoró en la Iglesia de Santa María de Montalegre con toda la solemnidad y la alegría que merece una de las dos grandes fiestas cristianas, el Nacimiento de Nuestro Señor. La misa del Gallo se celebró a las 11 de la noche, tal como se había anunciado. Participó un gran número de fieles habituales de la iglesia. Los cantos de la misa les dirigió la soprano Patricia Sendra, acompañada al órgano por José Masabeu. Y los monaguillos Darren Hulipas y Lewinsky Cruzat, dos jóvenes jugadores del equipo de baloncesto de la entidad del barrio Braval, ayudaron a misa, la cual la presidió el rector, Mn. Francesc Perarnau. En su homilía nos recordó quién fue la primera persona que representó el nacimiento de Niño Jesús, y el primero en poner un buey y una mula, porque es lo que solía haber en los establos:
“Hoy celebramos el nacimiento de Jesús, un hecho narrado con detalle en los Evangelios. San Josemaría decía que hay que entrar en el Evangelio como si fuéramos un personaje más. Estos días, siguiendo la tradición, en nuestros hogares estará el nacimiento instalado. En realidad el nacimiento es como un trocito de Evangelio que hemos representado; esta era la idea de San Francisco de Asís que fue el que “inventó” los nacimientos”.
*Texto íntegro de la homilía
El belén de la iglesia se había instalado días antes, como siempre en la nave central ante una puerta que da al exterior del templo que no está accesible. Los colaboradores que lo prepararon, quisieron destacar el diorama nocturno, lleno de estrellas y otros astros del universo, a base de una cortina blanca cubierta de un tul azul noche, además de adornar el corcho con ramas de arbustos olorosos recogidos en una excursión que recientemente habían hecho. También instalaron un pesebre en el salón de actos, lugar donde después de la Santa Misa todos nos reunimos para degustar un sobrio resopón. Allí el organista de la Casa junto con otros colaboradores, tocaron a las guitarras y a la flauta muchos villancicos que pudimos cantar con los cancioneros que nos habían facilitado. Al terminar nos despedimos deseándonos a todos y a nuestras familias unas felices fiestas de Navidad!
homilia misa del Gallo 2012
Isabel Hernández Esteban
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